第六百八十一章 法治是基礎

第六百八十一章法治是基礎

陳燮可是很清楚這些文臣的尿性，只要朱慈烺讓出第一步，他們就會步步緊逼，不然大明自朱棣自後，文臣漸漸的掌握朝堂話語權是怎麽來的？皇權被逼著拉上太監制衡了，司禮監的批紅權面前，文臣真的跳不起來。張居正在給馮寶的信件中，語氣就極為恭敬。

現在司禮監的披紅權取消了，文臣的春天又來了。繼續這樣下去，皇帝變成國家吉祥物是遲早的事情，這一點陳燮真是故意的。慢慢的拖著大明，走向自己想要的道路。

錢文達是個活絡人，出手大方的包下整個大廳，這一百多號人可以有個臨時休息的地方。主要還是這個時代的通信不便，海上航行又沒個準數，不然也不至於出現這種情況。

很快老錢就跟大家混熟了，這些人的資料他都有，一個一個的對上號，認識一下。什麽義務教育辦公室，他還掛了個副主任的名，今後要跟這些人打交道的。

再怎麽有紀律，這也是一百多人，圍著桌子互相聊天，了解身邊的人和事情，這是正常情況。樓上的陳燮聽到了動靜，低頭看看表，時1間不對啊，上午十點十五分，怎麽會這麽熱鬧？出了雅間，看看門口的韓山和另外一個近衛，陳燮沒開口韓山就道：“老爺，來的是從遼東和登州接來的先生們，都沒帶家眷。”

陳燮一聽這話便皺了眉頭，大明的人結婚的早啊，這一百多人九成九都是有家眷的，有的孩子都能打醬油了，怎麽讓人孤身來此呢？也不知道那幫孫子是怎麽辦事的，這不是臨時調動。是長時間的事情。不過仔細一想，大明的人就是這個尿性，男的出門在外謀生，老婆在家帶孩子伺候老人，這是一種常態。真要把家眷接來，那麻煩可不少。

嗯。這事情需要引起重視，別影響教學質量了，回頭把人叫來問一問再說。

韓山在前，兩位身材矮小的女忍者在後，不緊不慢穿過大堂。樓下的教員們都不知道，他們與陳燮可能就這樣擦肩而過的時候，張登高的眼珠子突然圓了，嗖的站了起來，朝陳燮拱手作揖：“小的見過東家老爺。”

劈裏啪啦的眼珠子掉了一地。登州人加張家莊的出身，張登高這貨在這群人中間很有點高人一等的意思。沒想到這家夥突然沖一個人鞠躬喊老爺，陳燮也楞住了，韓山上前一步，擋在兩人之間，肩膀被拍一下，這才後退。

東家老爺這稱呼，久違了！陳燮忍不住露出微笑來。上前看看張登高，笑道：“難為你能認出我來。家裏還好吧。”說著陳燮幹脆就不走了，拉了一把凳子來坐下說話。

張登高畢恭畢敬的站立，低頭回答：“回東家老爺，家裏都好，就是好些年沒見著東家老爺，大家都想念的緊。去年這時候。蓬萊縣衙搬到了三岔口，新來的縣令大人要修城墻，叫兩位姨娘擋了回去。說法是這地都是陳家的，讓縣裏拿去一塊修衙門可以，修城墻就不好做主了。得等老爺決斷。這些事情，報紙上都說了，士紳百姓都不太樂意，好好的把縣衙修在三岔口，占了不小的地界。”

陳燮不動聲色的聽他說完，見他有點激動，心裏明白其中的緣故。這個事情登州那邊來信提過，陳燮沒有太當一回事，無非就是縣裏眼紅張家莊周邊的土地資源，打算去占一塊地。張登高的義憤倒是真心的，但是未必等於大家都是真的義憤，更多的人還是因為利益在其中。地都是陳燮私人的，這些地因為陳燮的緣故而變得金貴，別人要地就得掏錢買，心裏還是比較平衡的，但是官府出來白白占了一塊地，大家就不樂意了，憑什麽啊。

換在大明的其他地界，官府要占地，那是一點問題都沒有，但是在張家莊及其周邊，那就不好使了。這地界往東是一個大型的碼頭，比登州碼頭都大不少，一條軌道鏈接，交通極為便利。加之商業發展在整個大明都是頂尖的地界，說是寸土寸金都不為過。官府要占地，民間的士紳和百姓自然堅決反對。究其原因，大家都是靠著張家莊吃飯的，你要是閉口不言，走在路上都得被人吐口水，罵你一聲“白眼狼”。

當今大明官場，有兩個地方看做最不合適做官的地方，一個是遼東，一個是登州。不是說出不出政績的問題，這兩個地方做官只要安分守己，不貪不腐，政績絕對是能拿到厚厚的一疊。問題是大明的官員，上任之後豈有不刮地皮的？青天高三尺，這話不是白說的。

在遼東搞貪腐，那基本跟找死沒區別，老百姓手裏有槍，不堪受辱打官員的黑槍，這種事情發生過幾次之後，朝廷根本就沒法解決這個問題。下旨收繳槍支麽？遼東軍方要搭理你才行，朱由檢在的時候都不碰這個問題，難道他不明白其中的原因？陳燮打下大員、南洋，朱由檢都不提派官員的事情，所有地方官都是陳燮決定的。

登州那個地方，則完全是另外一種模式，地方士紳都經商，手裏有的是錢，為了不被官府當肥豬來宰，民間士紳商人勾結在一起，形成一個地下的政府。有什麽事情，大家湊一起商量解決，化解矛盾，一旦官府搜刮，聯手抵抗。這還是陳燮調走之後的事情了，在此之前地方官員哪有這個膽子打刮地皮的主意。

再者登州是陳燮的發家地，任何一個官員到了那裏，都會考慮這個問題。除非陳燮死了，不然換誰當皇帝，誰去做地方官，都奈何不得那些“不服王化”的刁民。

從崇禎到建新，這麽些年，沒少言官拿這個說話，但是陳燮巍然不動。很自然的就會影響到周邊，就算陳燮的軍事力量退出了山東，登州的地方聯保體系還在，官府動粗的也占不到便宜，更不要說本鄉本土的衙役，誰會給官老爺真的賣命？

張登高的舉動和陳燮的態度，在座的諸位再看不出來的是誰，那就是真的傻了。

現場安靜了下來，眾人小心翼翼的盡量靠近一點，圍著陳燮說起了話來。錢文達已經呆住了，反應過來已經被人擋在後面，根本上不了前。

“報紙上說，有官員彈劾遼東、登州、大員、南洋等地不服王化，你們都有什麽看法？”陳燮笑瞇瞇的問這些教員，這個事情很重要，他們要是“三觀不正”（不符合陳燮的要求），教出來的學生將來就是陳燮的反對者。樹立正確的三觀，必須從小抓起啊。

這問題還真的沒人敢胡亂回答，最後還是張登高壯膽道：“回東家老爺，小的以為，這些都是一派胡言。大明百姓把生活的希望寄托在青天的身上，本身就是很可笑的一件事情。說這種話的人，要是在登州城裏，一準被人當街圍毆打死。”

陳燮聽了陡然把笑容收起來，意外的嚴肅道：“打死人是犯法的，這可不行啊。”突然嚴肅起來的陳燮，把大家都嚇的脖子一縮，下意識的都往後稍稍退步。但聞陳燮又道：“不管任何人，說任何話，都是他的自由。咱不能不讓人說話啊，就算這個人十惡不赦，也不能剝奪他說話的自由。如果他的說的話造成了對國家和他人的傷害，自然有國法自裁他。你們都是教員，將來要告訴你們的學生，要懂法，要守法，因為法律是一個國家秩序文明的最後保證。為什麽說亂世人不如犬？就是因為秩序不再由法律來決定，而是操於強權者之手。一個人的性命是活在這個世界上最基本的權利，這個最基本的權利被人隨意剝奪，施暴者卻沒有受到任何懲罰的原因，不就是因為法律失去了作用麽？”

陳燮說的這些，在別的地方可以被判定為大逆不道了。大明從來就不是一個法治的社會，一個縣令可以輕松的讓普通小民家破人亡。就算你有冤屈，因為渠道不暢通，也無處伸冤。當然這個時代的整個世界差不多都這樣，普通百姓接受教育的機會太少，朱元璋搞的一套制度，就是為了把百姓綁在土地上，綁在一個很小的範圍內，目的是方便管理。

有的學者認為，大明到了崇禎年，已經到了一個社會面臨變革的關鍵階段。如果沒有滿清的存在，可能會走上另外一條道路。當然這是假設，假設歷史毫無意義。後人真正需要做的，不是去假設歷史，而是從歷史中吸取教訓。問題是，真正對歷史有興趣又能從歷史中吸取教訓的後人很少，就算吸取了教訓，也很難擺脫自身利益和集團利益的束縛。所以，大明王朝跟之前的朝代有很多相似之處，中國的歷史呈現出來的是一個不斷興替的輪回。

擁有一個現代人思維的陳燮，當然會認為法治才是國泰民安的基礎。（未完待續。。）

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